水能载舟，亦能覆舟！这是古人留下的至理名言。纵观中国历史，几乎每一个新王朝在建立之初，对百姓的态度都相对宽厚。毕竟江山新立，需要安抚民心、凝聚人心。然而随着时间推移，统治阶层逐渐庞大起来，享受特权的人越来越多，分蛋糕的人越来越杂，最后总要有人为此买单。无奈之下，朝廷只能向百姓下手，压榨民脂民膏，最终激起反抗。
以明朝为例，朱元璋本是一个饱受饥饿与战乱折磨的贫苦和尚，他凭借坚韧和狠劲儿夺得天下。可他大概没想到，等到明朝末年，自己繁衍的子孙已经遍布南京城，几乎多到难以计数。按照他当初制定的家法，宗室王爷只需领俸禄、圈地收租，不必担负任何政务，却依旧能锦衣玉食。随着人心的贪婪膨胀，这些王公宗室开始残酷剥削百姓，不断加重赋税、霸占田地，逼得农民活不下去。
当老百姓连口饭都难以下咽时，结局往往只有两条路：要么坐以待毙，要么揭竿而起。虽然反抗的下场多数是九死一生，但总好过等死。于是，明末各地农民起义军如雨后春笋般涌现。虽然大部分义军都被镇压，化为乱世的炮灰，但仍有人抓住机会，冲破重围，成为乱世之中最耀眼的枭雄。张献忠，正是其中最具代表性的一位。
展开剩余72%张献忠出身陕西定边，少年时读过几本书，算是略识文墨。为了生计，他参了军，但因性格耿直，不善奉承上官，结果触怒军令，被逐出军队，沦为无业游民。天启末年，陕西大旱，颗粒无收，饿殍遍野。可地方官府不但不施救济，反而依旧催税搜粮，甚至连百姓碗中最后一点干粮都要抢走。终于，在极度的压迫下，愤怒的百姓在王二的带领下冲进县衙，杀官造反。义旗一旦举起，很快便像烈火燎原般蔓延各地。
张献忠敏锐地看准时机，在家乡召集一批兄弟，打出“八大王”的旗号，踏上了起义之路。凭借先前的军旅经验与略通文墨，他很快在义军中脱颖而出，短时间内队伍扩展到数万人。然而，农民军虽多，却缺乏统一指挥，面对训练有素的官军往往吃亏。眼见形势不利，张献忠一度接受朝廷招安，表面投降，暗中养兵蓄锐，为未来再起积蓄力量。
到了崇祯十二年（1639年），他卷土重来。经过数年征战，张献忠的战术日趋成熟，行军作战灵活机变，打得明军疲于奔命，势力日益壮大。最终在崇祯十七年（1644年），他率军进入四川，占领成都，自封“大西皇帝”，一时风光无两。然而，历史记载中的张献忠并不仅仅是一位枭雄，更是一个嗜血成性的魔王。《明史》称其“杀人如草，一日不杀，辄悒悒不乐”，虽然略有夸张，但他屠戮百姓的恶名却真实存在，尤其“屠蜀”一事，最为世人所知。
他的性格反复无常，杀戮往往只凭一时兴起。有一次，他攻下城池，城中僧人见势危急，前来劝谏，希望能保全百姓性命。张献忠表面答应，却提出荒唐要求：和尚必须当众破戒吃肉。老和尚在生死关头权衡利害，最终含泪吃下，换来全城百姓免遭屠戮。此事传出后，那句“酒肉穿肠过，佛祖心中留”广为流传，成为后人常常引用的禅语。
然而，纵使一时成帝，张献忠最终也未能改写命运。几年后，他在清军与南明的围剿下兵败身亡，死于乱军之中。他的一生，既是乱世中草莽豪杰的崛起，也是嗜血枭雄的覆灭。山河再美，权势再盛，最终仍逃不过尘归尘、土归土的结局。
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